fue creado por Jehova, nuestro Dios: "En el principio creo Dios los cielos y la tierra. Y la Tierra estaba desordenada y vacia, y las tinieblas estaban sobre lafaz del abismo, y el Espiritu de Dios se movia sobre lafaz de las aguas. Ydijo Dios: sea la luz, yfue la luz " (Gn. 1:1-3); "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por El fueron hechas, y sin El nada de lo que ha sido hecho, fue hecho " (Jn. 1:1-3); "El es la imagen del Dios invisible, el primogenito de toda creation. Porque en El fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de Ely para El" (Col. 1:15-17). 1.2 Jehova es el unico ser que tiene vida en si mismo; El es el eterno YO SOY: "Y respondio Dios a Moises: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Asi dirds a los hijos de Israel: YO SOY me envid a vosotros" (Ex.3:14); "Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre" (Sal 45:6). Y porque Jehova es el unico ser que existe desde siempre y hasta siempre, el dominio sobre "los cielos de los cielos de los cielos" le pertenecen exclusivamente, pues El es el Rey de la Gloria (2Cr.6:18; 2 Co.l2:2;Sal 24:1,10). 1.3 Jehova Dios, en su amor, compartio la bendición de la vida con millares de seres angelicos (Dn.7:10, Sal.68:17; He.l2:22; Ap.5:l 1-12). LaBiblia no explica con claridad cuando fueron creados los angeles. Muchos piensan que fueron hechos antes de la existencia del mundo fisico (Col. 1:16); otros creen que aparecieron durante el cuarto dfa de la creation, pues, en las Escrituras, existe identification entre las estrellas y los angeles.He. 12:22 (Gn. 1:14-15; Job 3 8:4-7). Estos seres espirituales denominados arcangeles, angeles, querubines, serafines, autoridades, potestades, poderes, tronos y dominios (Gn.24:7; Is.6:2; Ez.28:14; Col. 1:16; Jd.9); fueron dotados de libre albedrio, es decir, de la "potestad de obrar por reflexion y eleccion" (1) y, voluntariamente, estaban sujetos a Jehova Dios y compartan el regocijo del Sefior al mirar las grandezas de la creacion (Job.38:4-7).
Los angeles tienen, según las Escrituras, jerarquìas, aunque estas no están plenamente determinadas. Por ello teologos como Dionisio, Tomas de Aquino y otros, han especulado organizando a los angeles en diferentes rangos y ordenes. Lo que no admite ninguna duda y que es verdaderamente importante para nuestro estudio, es que existen angeles dotados de mayor autoridad y poder que otros, y que nuestro unico y sabio Dios los organizo asi, conforme a sus propositos. (Dn.l2:l, Lc.l:19, por ejemplo).
1.4 Los angeles tenian un caracter santo (Mt.25:31). Fueron creados para servir a Dios en adoracion (Sal.103:20; Sal.148:2; Ap.7:ll) y para, posteriormente, ministrar a los santos de Dios (He. 1:14). Esto incluye, entre otras funciones,: proteger y liberar al pueblo del Sefior (Gn 19:1,910,15; 2R.6:17; Sal.34:7; Dn.6:20-22;); llevar mensajes o direcciones de Dios (Dn 8:15-16, Mt.28:5-7; Lc.2:10); y destruir a los enemigos (Sal.78:49; Is.37:36; Hch.l2:23).
1.5 Entre los angeles del Senor estaba Lucero, Luzbel o Lucifer, el hijo de la manana (Is. 14:12). Este poderoso espfritu denominado "querubfn grande y protector", poseia una autoridad solamente inferior a la del mismo Dios, tanto que estaba colocado en el santo monte de Dios, por lo que se cree que el ocupaba la mas alta jerarquia. (Ez.28:14) ("El santo monte de Dios" se interpreta como el sistema gubernamental de Dios). 1.6 En el dominio de Dios la armonia original fue maravillosa, pues el mal no se conocia. La creacion fue, hasta entonces, inmaculada.
1.7 Para reflexionar:
· Si Dios creo el universo y todo lo que El hizo fue bueno, como aparecio el mal? · Que respuestas podemos dar a estas interrogantes planteadas por el filosofo griego Epicuro (341-270 A.C.), cuando el, forcejeando con el problema del mal, escribio: "O bien Dios quiere quitar los males y es incapaz de hacerlo, o puede hacerlo pero no quiere; quizas ni quiere ni puede, o tal vez quiere y puede. Si quiere, pero no puede, es debil; lo cual no concuerda con su caracter; si puede, pero no quiere, es envidioso, algo que tambien esta en desacuerdo con el; si no quiere ni puede, es tanto debil como envidioso y, por lo tanto, no es Dios; pero si quiere y puede, QUE ES LO UNICO QUE RESULTA APROPIADO PARA EL, de donde vienen entonces los males?, o por que no los quita?"(2)